4 min de lectura
La despedida de Carlos “El Indio” Solari en Avellaneda fue interpretada por historiadores y politólogos como uno de los fenómenos de movilización popular más importantes de la historia reciente del país, con comparaciones directas con los funerales de Eva Perón, Juan Domingo Perón y Diego Maradona.
La concentración de fanáticos en el Microestadio Gatica y sus alrededores fue estimada en alrededor de un millón de personas por fuentes del operativo de seguridad, mientras que la fila para ingresar al predio llegó a extenderse por más de 70 cuadras hasta el límite con la Ciudad de Buenos Aires.
El velatorio comenzó el domingo por la mañana y se extendió sin horario definido de cierre debido al flujo constante de asistentes.
El músico, fundador de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, murió el viernes 5 de junio a los 77 años. Según el informe médico, la causa fue un accidente cerebrovascular.
Un fenómeno de identidad colectiva
Para distintos especialistas, la magnitud de la despedida no puede explicarse solo como un hecho cultural o musical, sino como una forma de identidad compartida.
El escritor e historiador Pacho O’Donnell sostuvo que la convocatoria “tiene que ver con lo que representa: el alma de un pueblo” y la describió como un fenómeno que excede las explicaciones racionales.
En la misma línea, el politólogo Andrés Malamud destacó el “sentimiento de comunidad” y la “necesidad de reafirmar la pertenencia” como claves para entender la masividad del homenaje.
Comparaciones con otros funerales populares
Los especialistas coincidieron en que el caso del Indio Solari se inscribe en una tradición de grandes movilizaciones populares en la Argentina.
Entre las comparaciones más frecuentes aparece el funeral de Eva Perón, en 1952, que reunió a más de dos millones de personas y se extendió durante dos semanas entre el Ministerio de Trabajo y el Congreso de la Nación.
También se mencionan los funerales de Juan Domingo Perón en 1974 y de Diego Maradona en 2020 como antecedentes recientes de movilizaciones masivas atravesadas por un fuerte componente emocional y simbólico.
El historiador Daniel Balmaceda señaló además otros casos históricos como los de Jorge Newbery y Carlos Gardel, que en las primeras décadas del siglo XX generaron expresiones multitudinarias de duelo público.
Un ídolo por fuera de la política
En las distintas lecturas, un punto de coincidencia es el carácter no político del fenómeno. A diferencia de los funerales de líderes institucionales, la despedida del Indio Solari se enmarca en el universo de los ídolos culturales.
El historiador Eduardo Lazzari sostuvo que su figura consolidó un vínculo con varias generaciones y que su impacto cultural trascendió la música, al convertirse en un referente identitario para amplios sectores sociales.
“Fue el momento en el que la política dejó de representar a los que quedaron afuera”, interpretó.
Una movilización sin precedentes recientes
La logística del velatorio reflejó la magnitud del evento. El Microestadio Gatica, con capacidad para unas 180 personas en simultáneo, fue desbordado por la cantidad de asistentes, lo que obligó a extender los horarios de ingreso y reorganizar el operativo de manera permanente.
Desde la noche anterior se registraron filas de varias cuadras y una vigilia continua en los alrededores del predio, con asistentes llegados desde distintos puntos del país.
La organización evaluó incluso la posibilidad de extender el acceso durante más de un día debido al flujo ininterrumpido de personas.
